Libro El Arte Espiritual de Morir

Biografia

Autor: J. Phillip Jones

J. Phillip Jones, MA, LMHC es un licenciado en psicoterapia, consejero spiritual de Hospice de Hilo y el Rites Passage Facilitator. El fue un oficial militar que tuvo una carrera prometedora en ingeniería en sistemas en una base nuclear submarina hasta que tuvo un despertar espiritual que lo llevó a transformar su vida en un monje renunciante hindú por 17 años.

Como un monje Phillip viajó a través de los Estados Unidos conociendo y estudiando con maestros de todas las religiones en monasterios, sinagogas, mezquitas, templos, iglesias, y en reservaciones indias nativas americanas.

Introducción

Temprano en la mañana del 15 de octubre de 2006, mientras escribía este libro, un terremoto con escala de 6.7 estremeció la Gran Isla de Hawai, cerca a mi hogar. Mientras salía corriendo hacia el dormitorio para verificar a mi esposa, las últimas semanas destellaron frente a mis ojos.

Aproximadamente un mes antes, nosotros nos estábamospreparando para liderar un retiro de peregrinajeal Perú. El día antes de tomar el vuelo,mi esposa fue llevada de emergencia al hospitalcon una embolia pulmonar. El 70% del oxígenoy sangre que debía fluir a sus pulmones estabasiendo bloqueado por un coágulo de sangre. Al díasiguiente un doctor entró a su cuarto y le dijo: -hasido bueno que no hayas tomado ese avión. No hubierasregresado con vida.

Capitulo 1

El Último Rito de Nuestra Jornada

Para el alma no existe el nacimiento ni la muerte. Ella no ha llegado a ser, no llega a ser y no llegará a ser. El alma es innaciente, eterna, siempre existente y primordial. A ella no se le mata cuando se mata el cuerpo.

Bhagavad-Gita 2.20

Una oportunidad espiritual

Jacobo yacía moribundo a la edad de setenta y un años. El finalmente había encontrado la paz dentro de sí luego de una vida difícil. Jacobo estaba viviendo en un cuarto de una diminuta choza rodeada por la naturaleza que él tanto amaba. Jacobo, ya había dado la mayoría de sus posesiones más valiosas. Incluso le había dado a su ex-esposa sus últimos dos mil dólares como un regalo de despedida.

Capitulo 2

Morir con una Conciencia Elevada

Cualquiera que sea el estado que uno recuerde al momento de la muerte, ese estado alcanzará sin duda. Y aquel que me recuerde a Mí en el momento de la muerte alcanza mi morada suprema.

Bhagavad Gita 8.5

Una Buena Muerte

La cultura védica tradicional describe a la muerte como un evento significativo, en el cual el estado de conciencia de la persona es de gran importancia.

Previo a los últimos 100 años, la mayoría de las personas moría en sus propios hogares, rodeados de amigos, familia y quizás un médico o sacerdotede la localidad, a diferencia de estar en un hospital, amarrado a tubos con sueros intravenosos y sometido a doctores que usan electro choques tratandode revivir un cuerpo que no da más, cuando la tarea más importante del final de la vida es“morir con una conciencia elevada” se logra mejor en el hogar, con un mínimo de fármacos, actividad apasionada y maquinarias ruidosas.

Capitulo 3

Las Almas y sus Destinos

Del planeta más elevado al más inferior, todos son lugares donde ocurre el nacimiento y la muerte. Pero aquel que logra alcanzar Mi Morada no vuelve a tomar nacimiento jamás.

Bhagavad Gita 8.16

Un universo Basado en el Amor

La cosmología védica nos habla de dos reinos de existencia: un reino espiritual y su “reflejo” o contraparte material. En las escrituras ancestrales, los Upanishads y el Bhagavad Gita, el reino material se describe metafóricamente como “ungran árbol baniano con sus raíces hacia arriba y sus ramas hacia abajo”.

¿Donde hemos visto tal árbol? Reflejado en el agua de un lago. El árbol real está en la ribera del lago y el árbol reflejado con las raíces hacia arriba y ramas hacia abajo es una versión invertida del árbol real.

Capitulo 4

Cuidados para el Alma

Aquel que ve las alegrías y lamentos de otros como si fueran las propias, es el yogi perfecto.

Bhagavad Gita 6.32

Una familia universal

El concepto de la fraternidad universal, “el mundo como una familia,” es uno de los distintivos de la tradición espiritual de la India. No es suficiente esforzarse por la propia iluminación mientras que otros sufren de dolor y agonía.Como dice en el verso citado, el verdadero yogi o aspirante espiritual siente la alegría y el sufrimiento de los demás como el propio. Así como caminamos los retos de la vida con una hermana o hermano,los vedas nos aconsejan caminar como una familia con todos los seres humanos en sus momentos de vida y muerte.

Capitulo 5

Guardando Luto y el Final de la Lamentación

Dos pájaros, íntimos amigos, viven en el mismo árbol. Uno come los frutos dulces y amargos del árbol; el otro lo mira en silencio. El pájaro que come frutas, quien es el alma, se siente agobiado en lamentos. Pero girándose para ver a su jovial amigo, el Alma Suprema, su lamentación es aliviada.

Mundaka Upanishad 3.1.1-2

Corazón de Lamento, Corazón de Alegría

Cuando muere un ser querido, nuestro corazón clama en soledad, enojo o pena. Deseamos escondernos del mundo o lanzarnos hacia él, sentimos que nuestra vida jamás será igual. La oscuridad y el dolor parecen haber triunfado sobre la bondad y la luz.

Cuando muere un ser querido nuestro corazón humano es traspasado con la flecha del dolor, la cual es temida pero nunca esperada, ya que pensamos que esto sólo les pasa a otros; pero no a nosotros.

Apendice

Apéndice A: Mantras Védicos en Sánscrito

El sánscrito se dice que es un lenguaje divino o el "lenguaje de los seres celestiales." Mantra significa "liberar la mente". Estos mantra-oraciones pueden otorgarnos un estado de profunda paz interior cuando son cantados con atención y sinceridad.

Hari OM

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Sri Ram Jaya Ram Jaya Jaya Ram

Govindam Adi Purusam

Tam Aham Bhajami

Govinda Jaya Jaya Gopala Jaya Jaya

Radhe Shyam

Hare Krishna Hare Krishna

Krishna Krishna Hare Hare

Hare Rama Hare Rama

Rama Rama Hare Hare